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  • 堪布益西彭措开示：谤法之过患

    听到正法妙音。即使听到，然以同行等流果所感，仍将造作谤法恶业，以谤法之因缘还将堕入地狱。）” 　　公案： 　　宝盖灯佛的像法时代，有一快见王子出家学道，因曾贵为王子，故出家后仍有傲慢习气。和尚传讲...师住世时，常苦心教诫我们，往生净土最大的障碍，即毁谤正法。所以，凡欲求生西方净土者，须时时谨慎防护，切莫以贪嗔烦恼造下谤法恶业。 　　以上已从因、果两个角度解释“应遮”。概言之，即须远离一切偏执自宗、...

    堪布益西彭措讲授

    |谤法|谤三宝|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1423507926.html

  • 恰嘎国王——轻慢尊者 王位复得

    去看看他。（师言：今世的果报与前世的果报在细节上也几乎相同。佛陀曾在经中说：”今生作何业，来世亦受如是果。如今生对某人生嗔心，后来化解合好，肯定在前世也有同样的过程，这就是同行等流果。经中佛说：‘...一时，佛在舍卫城，有位布德作拉巴多扎的人。他依佛陀的加持力遣除了三界(Tisso Dhatu)轮回的痛苦，获证了圣者罗汉的果位。尊者觉得世尊恩深似海，为报佛恩，他决定度化无边的众生。依所化众生的时...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19371417075.html

  • 妄言绮语的果报

    状态之中，内心迷失而不自知。如是串习，造成的同行等流果是生生世世中都爱说绮语。我们的周围有许多这样的人，也许我们自己就是，因为多生习气如油入面，深不可拔，今生生来就啰啰嗦嗦、闲言碎语不断，让人听来心生厌烦。　　绮语都是从无明痴心中所发生。因心光既已暗昧，自然出言吐语多属无义，不能清晰了然。这样长期言说绮语会使我们的语言表达能力十分低下，说话言繁语杂，甚至下降到疯子般语无伦次的地步。它的感受等流果是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550368358.html

  • 绮语的果报

    之中，内心迷失而不自知。如是串习，造成的同行等流果是生生世世中都爱说绮语。我们的周围有许多这样的人，也许我们自己就是，因为多生习气如油入面，深不可拔，今生生来就啰啰嗦嗦、闲言碎语不断，让人听来心生厌烦。 绮语都是从无明痴心中所发生。因心光既已暗昧，自然出言吐语多属无义，不能清晰了然。这样长期言说绮语会使我们的语言表达能力十分低下，说话言繁语杂，甚至下降到疯子般语无伦次的地步。它的感受等流果是在大众中...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474975344.html

  • 十善与十恶的果报：太上感应篇浅释

    了痛苦，就说明过去造作了相应的恶业，应该深深发露忏悔。 　　此外应该了知，上面所宣说的十种善业的果报，有些是从异熟果的角度来说的，有些是从增上果的角度来说的，有些是从感受等流果的角度来说的，有些是从同行等流果的角度来说的。所谓异熟果，就是来世投生到六道中哪一道的果报；所谓增上果，是指成熟在自己所生活的环境上的果报；所谓等流果，是指成熟在自己身心上的果报——同行等流是指过去...

    十善|十恶|果报|太上感应篇

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/134858325574.html

  • 邪淫的果报（堪布益西彭措）

    入口中大嚼，嘴角两边流出白色的脑浆，淫欲众生异常痛苦。 　　邪淫众生从地狱中出，又要于饿鬼、畜生道中继续感受余业的苦报，最后脱生为人，还要感受相应的等流果。《地持论》说：“邪淫之罪亦令...？以其邪淫皆因悭爱，悭爱罪故，复为饿鬼。何故邪淫妇不贞洁？缘犯他妻，故所得妇常不贞正。何故邪淫不得随意眷属？以其邪淫夺人爱宠，故其眷属不为随意，所以复为人之所夺。” 　　邪淫的同行等流...

    堪布益西彭措 著

    邪淫|戒淫|报应|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1359242196.html

  • 一位北大硕士从小学佛的经历

    【索达吉堪布】 　　无论在汉地还是藏地，都有一些人从小就因前世同行等流果的熏染，而致很小时便与佛法结下了不解的缘分。如果他们前世与佛的因缘比较深的话，那这一世与佛法的渊源也更为殊胜。他们可能从小就对善知识、对佛法表现出一定程度的好奇与接近，与常人相比，也更能顺利而没有过多怀疑地接受佛陀的教言。对他们来说，以小时候的这些善根为基础，如果得遇具相上师教授的话，人生从此便可走上一条康庄、幸福之...

    索达吉堪布编著

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0759324862.html

  • 修平等舍心的思惟方法

    这些分别，安住在平等心中，对众生一视同仁。 　　四、思惟同行等流果，息灭贪嗔分别 　　若我们继续相信分别心，随其判定亲怨，而发起各种亲疏不平等的心态与行为，则永生永世都会被他蒙蔽。 　　由于这种等流作用，一到人群中，就会习惯于分党。口中也说：“我喜欢他，愿意帮助他。”“他损害我，我要还以颜色。”每当有人对你稍作利益，就判定为亲友；对你稍有违逆，就...

    益西彭措堪布讲授

    平等|平等舍心|对治|菩提心|舍心|舍

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/14245320408.html

  • 思维地狱之苦（图）

    　　复活地狱：炽热的铁地上，炽红的余烬中间，地狱中无量的众生由于业力感召犹如暴风雪般聚集在一起，也是由于嗔恨引业感受这样的同行等流果，所有的众生相互之间如同见到主要的仇敌一样，互相生起嗔恨心而...

    佚名

    |地狱|苦|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19190430564.html

  • 法王如意宝《百业经》传讲语录

    的烦恼，并对症下药。 　　○　这是同行等流果。就是我们人与人之间的亲怨若今生不了，则一直生生世世报下去。所以，我们平时对一个素不相识的人，第一眼觉得很好或讨厌，这都是前世的因缘，大家要明白这个道理。...相同。佛陀曾在经中说：“今生作何业，来世亦受如是果。如今生对某人生嗔心，后来化解合好，肯定在前世也有同样的过程，这就是同行等流果。经中佛说：‘造业受报五百世’的喻意即此也。” 〖（7） 嘎希美女——...

    法王如意宝晋美彭措传讲

    |百业经|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
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